孤心俱乐部的茶话会

 

    

    四月初一风大作，才知绛珠归天事。
    很难用言语表达此时的感受。但是我惟一可以肯定的，就是这个时候我最想念叨的，正是《葬花词》中的最后两句：
    “试看春残花渐落，便是红颜老死时。

   泪随流水急，愁逐野云飞。
                       ——《西厢记》第四本第三折
    百年的红学之争，越发成为中西学之争的缩影。其实事到如今，一点都不奇怪——我们仔细想想，1915年兴起的新文化运动，既给那些僵硬、保守、反动的思想与势力以沉重性打击，却也在毫不留情中摧残了那些优秀的传统文化的容身之地。其实那场运动本身，是否是造成如今文化缺失的源头，根本不重要——历史赋予那场运动...

花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
                             ——《西厢记》·楔子

    古人著书立说，以得“《春秋》笔法”为最高赞誉。2006年在北京的暑假，酷热不再，反倒是风雨兼顾。而在八点档的黄金时间，凤凰卫视中文台的“凤凰大视野”栏目，也以“《春秋》导向”制作了《风雨红学》的五期专题节...

    接下来要说的，正是薛宝钗和花袭人——不为别的，正是因为二人都以“贤”字当头啊！以前对这两位的评价可说是贬斥居多，当然很大程度也是因为伪续后40话的影响。宝钗是稳重厚实之人，要不在那悲金悼玉的《红楼梦》曲里，为何始终强调她是停机之德的乐羊妻，又是举案齐眉的孟光？而且在风雨夕一回中，我们看到了两位坦诚人的互解心节、共抒情意，以至于连宝玉都没想到——水火难融的钗黛，居然也有亲若姊妹的一日，才问出了那句“是何时梁鸿接了孟光的案呢？”于是也就不难理解，当湘云再次对黛玉“发难”（其实就是表达声援宝钗之语）的时候，这时的宝钗就通过表面对湘云“反驳”，正式表明她和黛玉的前嫌冰释。后来黛玉误提及《西厢》、《牡丹》之语的...

“都云作者痴，谁解其中味？满纸荒唐言，一把辛酸泪！”曹雪芹在“开天鸿蒙”的《红楼梦》里“大旨谈情”，尽情释放他的人文观与感情观——在书里面，“情”字就跟那“淫”字一样，都是体贴之意，按现在的话来说就是最广义的“爱”。对于书后的情榜列下的众女儿而言，每一位都是如此的血肉丰满、真切灵动。先生也借着“花落水流红”，痛惜着女儿那被蔑视和被欺凌的命运。
    讨论《石头记》里的每位女儿之“悲愁喜乐”，真真是书中乐趣。尤其是在反复对照文本和相应脂批后，会有属于自己的得意体会。
“潇湘双妃”篇 &...

    最近在读梁归智先生撰写的《红学泰斗周汝昌传——定是红楼风雨人》，为其中作者借总结周老及新红学五十年的风风雨雨之机，渗透着对中学与西学两种文化差异的思索。得体到位，字字吐露在对中西之争的“探佚”中。
    为什么总是说周老的红学研究始终是继承胡适的“新考证”而已？为什么总是说这样的研究理念是“走火入魔”之产物？如今，由梁先生一一点明：是中学本位与西学本位的思考模式的争议。
    我相信，所谓“弘扬中国传统文化”这个口号下所要反映的，绝对不是仅仅复制点皮毛事物就可以“振兴”起来的——尤其我怀疑这种复兴的真正思...