孤心俱乐部的茶话会

内容简介

陈荣捷先生研究中国哲学数十年如一日，博学而渊邃，特别在新儒学方面的成就与贡献，更是誉满士林。在儒家思想学说向西方世界的传播方面做出了杰出的贡献，被人誉为“北美大儒学拓荒者”。他主编的这本《中国哲学文献选编》按年代顺序历数中国历史上各派先哲的重要观点，首创性地将张东荪、熊十力等人纳入中国哲学史的体系之内，对中国哲学的发展整体脉络探索极深，被欧美学术界誉为介绍东方哲学文化思想最完备、周详的珍本，成为西方研究中国哲学界...

不要问，不要说，一切尽在不言中。
这一刻，偎着烛光让我们静静地度过。
莫挥手，莫回头，当我唱起这首歌，
怕只怕，泪水轻轻地滑落。
愿心中，永远留着我的笑容，
伴你走过每一个舂夏秋冬。
几许愁，几许忧，人生难免苦与痛。
失去过，才能真正懂得去珍惜和拥有。
情难舍，人难留，今朝一别各西东。
冷和热，点点滴滴在心头。
愿心中，永远留着我的笑容，
伴你走过...

    柯南剧场版千呼万唤始出来，算是大陆柯迷甚至动漫迷的大事——因为比起《机器猫》与《变形金刚》登录大陆的年代，柯南的家喻户晓，靠的是台配的先入为主，以及后来传播技术发达得以看到原版的“便利”，而曾经的译制国配未有涉足的领地。所以，也算得上是某种程度上的“前所未有”了。也所幸在北京出差的契机，在预定国配版的同时，也“不负众望”欣赏到了原版，真是超...

    己丑年地坛秋季书市，于三联摊位获得张卫红老师由其博士论文所扩充的《罗念庵的生命历程与思想世界》一书，翻阅后不自觉中每每揣带于身而忘饥渴时分。余好王学偏江右之心自不待言，然念庵之人生，念庵之性情，念庵之才识，念庵之遭遇，无一不为余所心动。后于一日偶然间阅到先生生辰时日，不觉莞尔，得悟同道相怜之念（先生生于明弘治十七年十月十四子时，而余之生辰乃四百八十年后的十月十四午时）。

    然本文主旨却不在张文之传主，...

    近日，网友“缺了句号”君苦于其“中国现代转变，政治与思想研讨”课程布置的作业，曾数次发帖求助于论坛，本人忍不住尝试解答一二，不由感慨海外教育课程之深广度以及对学生思考能力的注重——若在今日之中国，估计没真本事的学者是不敢在这些题目在任意造次的，每个小题目都能延伸出一系列研究性论文来。于是与议事堂诸位借题感慨今昔而兴叹教之不古。

康有为是否是个保守派？如果是，是哪种意...

    （承接上回）借下来便该说说从18号到20号的三天青春版《牡丹亭》了。虽然已经是第三度赴北大百年讲堂演出，然而“铁打的燕园，流水的学生”，间隔前后五年时间，新鲜血液加入赏剧的大军之中也是理所当然的，于是上座率也是依旧保持着高水准——毕竟在学校的主要受众群都是学生，他们能够负担的费用有限，因此如今的我才能有幸买到以百元代价买到了相对可以的位置。不过坦白讲，比起看《玉簪记》时因为有导师和好友在需要的“大出血&...

    对于昆曲，自己不能不说是个不折不扣的外行人士。然而即使如此，我也不想隐瞒喜好这恬静中悠然的剧中。比起从“花部”起家的“徽班系”（尤以京戏著名），“雅部”昆山腔的黄金时代早已离我们远去——别说是身在共和国的诸位，就是乾嘉之后的戏迷都已经很难去想象那曾经的凯歌盛世了。相信看过那部《昆曲六百年》记录片的，都会唏嘘于昆曲跌宕起伏的兴衰史。在我眼里，晚明无疑是昆曲的盛兴期，康乾...

    “宗教是难以定义的，而且一神论显然也不是一个定义性的特征。但是，无论我们对宗教的理解多么宽泛，儒家思想似乎与‘伦理需要宗教支持’的论断相矛盾。”

    这句话并非出自正文，而仅仅是一条注释而已。它出自政治学大家乔瓦尼-萨托利的扛鼎大作《民主新论》尾声第十六章《意识形态的贫困》第一节《理念的衰弱》中对“也许道德离开宗教就无法自己生存”的...