孤心俱乐部的茶话会

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前言：近期多集结于圣学文字之间，而将华夏之外的交错纵横多有略过。好歹自己也曾接受过对国际关系学科知识体系的学习（尽管是自学），虽不敢说有惊天长篇大论，却也能在大众口语中发得一丝别样腔调，因此近日在年终工作繁忙之余，作得世界风云随笔数则，以示闲情意志。

一、耶路撒冷无法哭泣

    “哭墙”大概是最能代表耶路撒冷的一处历史遗址了。说来讽刺，耶路撒冷意为“和平之城”，然而近千年来的暴力流血，却无时不刻由这座城市引爆。大概以巴所有的矛盾，都可以集中在这一座城市的话，或许作为犹太教、基督教与伊斯兰教“三教圣地”的耶路撒冷，反倒没有哭泣的理由了——因为，正是这种宿命般的虔诚，导致了如今的悲剧。
    当人们还没有从2008年的喧嚣与全球经济大萧条的无底洞恐惧中回过神来，中东再次成为了不平的角斗场。以巴此次的加沙冲突，可以说是全面性的决裂。阿拉法特生前已无法挽回“巴解”的衰亡，死后更是只能让毫无战力的阿巴斯成为了摆设。而曾经不登大雅之堂的哈马斯，却成为了巴勒斯坦民众新的领军者。而以色列人也快忘却了自己国家曾经无休止的政治更迭——因为现实已经让这种党派差别变得微不足道。
    是什么让中东永无宁日？是这里的战略意义？还是这里的石油资源？这些作为现实主义者颠扑不破的要素，固然值得多说，不过却不是今日本文的重点。本文只想谈谈耶路撒冷集两族三教于一身的可悲。为什么说可悲？历史的长卷会给你讲述这没有缘故的幽怨之歌。
    犹太人毋庸置疑是这片土地最早的主人，然而正如他们今后的宿命一样，犹太人屡遭外患侵袭和屠虐，不得不背井离乡、流离失所，犹太人的古宗教——犹太教在此时成为了游子孤魂的犹太人唯一的归宿。而到了罗马帝国时代，罗马对犹太人的洗劫，更是达到了令人发指的程度，而此时基督教的横空出世和逐步壮大，则成为了犹太人无声却又坚实的反抗之音。最后，罗马皇帝皈依基督教，基督教的势力范围也扩展到了犹太人以外的欧亚大陆。然而残酷的现实，却是犹太人仍旧摆脱不了失去家园的宿命。他们又一次的流浪他方——虽然依靠自己民族异于他人的聪明才智，犹太人在世界各地都取得了难以磨灭的辉煌，然而没有土壤的树苗，终究是无法寻找到归宿感的。这成为了犹太人的切肤之痛。
    而在此时，穆罕默德和他子孙的阿拉伯帝国，成为了这片大地新的主人。尽管在其前后，存在有拜占庭帝国与奥斯曼帝国的纠缠与阻扰，然而伊斯兰教在中东大地上的播撒蔓延，似乎早在穆罕默德和真主安拉的意料之中。因为耶路撒冷在帝国起家史中不可或缺的作用，在麦加、麦地那起家的他们，同样将其视为自己的又一座圣殿之城。
    故事讲到这里，你肯定感觉已经很为难了：在这其中，两个当事人之间根本就没有任何的厉害冲突所在。但问题就在于，对己方宗教的衷心虔诚，却让双方走向了不宽容的境地。近代的犹太复国运动，你无法说犹太人的这个愿望是恶的——因为有家园归宿感的民族，是无法体会那种失去乐土的落差感的。而阿拉伯人的排斥也并非是无理取闹——他们毕竟是现在这片土地的主人，而且时间也已经长达千年之久了。然而宗教的魔力，就在于你无法不接受一种培植在灵魂深处的呼喊——哪怕这种呼喊有点偏执，甚至疯狂。三教集于一身的耶路撒冷，只能接受世界现代史里那些腥风血雨。当1947年联合国的181号决议出炉后，随着以色列国的建立，阿拉伯世界与犹太人正式撕破脸皮，为了圣城的归宿而大打出手。60年过去了，仇恨愈演愈烈，人心也越发处于绝望之中。
    现在想起来，中国和中国人是幸运的，数千年延续着非国家非社会的“天下体系”，介于宗教与人文主义之间的儒家思想，使得中国人拒绝了功利，接纳了宽容。试着想一下，如果诸子百家割据一方，如果佛老与儒家水火不容，我们还会看到如今这个源远流长的华夏文明么？
    我无法设想历史，也不可能去设想历史。在耶路撒冷几近哽咽的脸庞下，我只有叹息。

二、我有一个梦想

    70年前的1月15日，一个伟大的灵魂诞生于亚特兰大。从此，他在自己没能跨过40岁的这段岁月里，毕生在为完成另一位伟人未能全部完成的伟业而呕心沥血——为种族不受隔离，为黑人不受歧视。而在3天后的日子里，我们将要见证另一个传奇：一个拥有黑人血统的年轻人，将沿着那另一位伟人当年乘火车参加就职典礼的旅程，入住美利坚合众国的权力之巅——白宫。
    没错。这里面所提及的三个人当中，第一位是马丁-路德-金，第二位是亚伯拉罕-林肯，而第三位，则是新当选的美国总统——巴拉克-奥巴马。
    有人很诧异：笔者对美国多有批评，且对“民主政治”颇有异调，怎么会突然去赞叹一次美国总统的就职所代表的意义？诚然，我们可能会忽略一些看不见的幕后，但这并不妨碍我们去称赞一些具有时代价值的举动。我不会因为发表过那些批评和持异议的论调说法，就不去褒扬那些应该去褒扬的事件——而奥巴马的上台，就是这其中之一。
    马丁-路德-金是一个殉道者——他为种族的平等殉道；亚伯拉罕-林肯是一个殉道者——他为美国的完整而殉道。奥巴马倒是无须作为一个殉道者——因为他当选的本身，就是对极限的超越。曾几何时，黑人连在美利坚合众国的票选价值，都不能算作完整的一票，何况其他基本权利？然而民权运动不屈不饶地开展了几百年，前赴后继牺牲了那么多的仁人志士，最终在林肯的解放黑奴法案和葛底斯堡演说中获得了阶段性的胜利。诚然，林肯只解放了南方叛乱区的黑人，并且初衷只是为了维护美国的统一；然而若没有此等措施，黑人与白人对立的美国，能够将统一维持多久？那是不可想象的。而马丁-路德-金我们就不必多言了——《I Have A Dream》已经光辉于史册。当甘地“非暴力不合作”的大旗，由这位佐治亚州的牧师所扛起时，黑人们获得的，是如同当年印度人那样的勇气和自信，而暴力在这种勇气和自信的面前，是那样的苍白无力。尽管跟林肯、甘地一样，金牧师也死于暗杀的子弹之中。然而，邪恶什么时候能够逞一世之强？青山挡不住，毕竟东流去！
    于是，我们即将赢来一个有着黑颜肌肤的美国总统（尽管实事求是地讲，奥巴马其实是黑白混血出身）。不必过分去担忧他上台对于中国的利弊——有些事情，还是超脱国家政治的视角，要好一点。至少，我们都怀揣着梦想。

三、陈水扁的手铐

    从阿扁被受检羁押的那一刻起，宝岛台湾的地区政治，翻开了新的一页。纵然阿扁带着手铐高呼政治迫害，然而稍微有点良知的看客都应该知道，他的羁押，才代表着司法无能的终结。
    蓝绿对峙，大概在老蒋未去之前，就已经处于暗潮涌动的状态了。经国解除戒严后，更是如雨后春笋般滋长。然而蓝绿对峙的一个严重后果，就是重形态而不明是非。黑金政治亦然，扁家贪腐亦然。
    在李登辉近乎自杀般的统领之下，国民党不出意料地丢掉了执政权。然而实现多年夙愿的民进党，却似乎忘却了当年“共患难”的艰辛。于是自千禧年后的八年执政，民进党带给民众更多的，是一种恨铁不成钢的感情。哪怕再持“深绿”意识的人，都不得不承认阿扁拖累民进党跟台湾。然而，纵使弊案缠身，纵使红杉军压城，阿扁却岿然不动。因为，台湾的选举政治就一个“山寨版”。
    曾几何时，台湾自诩的“司法独立”曾为“亚洲四小龙”奇迹的骄傲，然而在阿扁当政的8年，他们要么沉默，要么委曲求全，可谓威风扫地。于是，台湾的检法体系，只能眼睁睁着等到阿扁卸职的那一刻。
    虽然就政治智慧而言，小马哥是个不折不扣的草包，然而作为法律人出身的他，还是给予了台湾司法人最起码的活动空间，于是扁家的黑幕被拉开，正义和良知得到了伸张。至少在此刻，我还可以说一句——至少马英九，是算个顺应时势的俊杰。