孤心俱乐部的茶话会

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      今年的孔诞不可谓空前：恰逢共和国的60华诞，而孔诞也迎来了第2560个年头。掐指一算，共和国成立之时，恰逢孔诞的2500周年。真是不知道该说什么好。啰嗦这些，还是在于本次的纪文因为各方面因素将延迟，因此只能借“大人经典”板块来略表心意——是的，静静地去翻阅和理解那些沉淀千年的圣学典籍，比其他什么都重要。至于这《十三经注疏》，还需要废文字去介绍么？当然不需要！因为《十三经》本身就说明了一切！在此以近日沿用的签名以表门生敬意：

      高山仰止，景行行止。千秋至圣，万载师表！

中华书局版《十三经注疏》，以阮元刻本为底。

 以上是北大出版社的标点本《十三经注疏》，借以分别展示“十三经”由来。

      要说这个孔诞有什么愿望的话，借此将难产纪文的一些想法先透露几丝：

      1、借着历代先人的成果（尤其是以萧公权先生的《中国政治思想史》为底）为基，以不才之微薄力量，在建立儒家政治学结构与儒家政治思想框架的浩瀚道路上，略微树立一根能够模糊看得着的标杆，以供诸君批评。

      2、希望汉唐经学与宋明理学诸儒的大名和心血能够得到后人的公正看待，而不是以异样的价值评判尺度对汉唐宋明两千年来的儒学果实以“专制主义思潮”一言而蔽之，而只是独尊孔孟等先秦儒家或“明末三先生”为古代中国“民主进步”开拓之不二形象。无源之水难以续存，批评外人时可以用之，为何自己在作研究和评价时也犯着同样的毛病？ 我希望今后能看到经学与理学能获得与先秦子学重见天日而非承担不应有的非议，至于打着“比较”幌子的内部门户之见则可以休矣。

      3、中国人老说自己没有祭拜先进人物的类似“先贤祠”，其实真是舍近求远。孔庙大殿立于眼前，怎么能说没有呢？何况清理其中供奉先圣前贤的任务，我等仍然义不容辞需要去承载呢！有人肯定会提儒门之外人物没在孔庙的疑问，然而即使如法兰西先贤祠，难道也是所有人物都在其中么？孔庙不必放门外之人，然入孔庙者，非仁至义尽之圣贤者不能！

      话到这里，不由感慨：作为中国人精神世界的核心价值，儒家经义在时代的洗涤下从没有褪色，并且更加地灿烂和光辉。有时候在想，若是没有孔圣人，或许历史会让另外的人物去担当这个角色；然而若没有孔圣人集大成而广新意，中国的思想和历史，又会到哪里去呢？这样看来，选择什么的已经不太重要了。于是再次念叨着这样的话来——

天不生仲尼，万古长如夜！